www.888222221.com,好运来高手论坛,www.20443.com,六合王资料,www.20678.com,金算盘,www.20678.com

当前位置: 主页 > 888222221.net >

常见常用论语名句

时间:2019-10-27 15:18来源:未知 作者:admin 点击:
常见常用论语名句_文学_高等教育_教育专区。常见常用《论语》 常见常用《论语》名言警句及译文 60 例 素 王 南怀瑾 孔子了不起的地方,除了他的学问、道德、修养以外,我以前说过,他在当 时的确可以推翻任何一个国家的政权,取而代之,但他 常见常用《论语

  常见常用论语名句_文学_高等教育_教育专区。常见常用《论语》 常见常用《论语》名言警句及译文 60 例 素 王 南怀瑾 孔子了不起的地方,除了他的学问、道德、修养以外,我以前说过,他在当 时的确可以推翻任何一个国家的政权,取而代之,但他

  常见常用《论语》 常见常用《论语》名言警句及译文 60 例 素 王 南怀瑾 孔子了不起的地方,除了他的学问、道德、修养以外,我以前说过,他在当 时的确可以推翻任何一个国家的政权,取而代之,但他绝不这样做。 为什么呢?他认为这样影响并不久,不是千秋万代的事业。要影响得悠久而 博大,不在于权力,而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”,这 是真正的王。所谓“素王”,是没有土地、没有人民,只要人类历史文化存在, 他的王位的权势就永远存在。不需要人民,不需要权力,而他的声望、权威和宇 宙并存。 1、子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠, 不亦君子乎?”《论语.学而》 【译文】 孔子说:“学习了而时常温习,不也喜悦吗?有朋友从远方来,不也 快乐吗?别人不理解自己也不怨恨,不也是君子吗?” 2、子曰:巧言令色,鲜矣仁。 《论语.学而》 【译文】 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 【译文】 曾子说: “我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实? 交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”《学而》 4、子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好 学也已。《学而》 【译文】 孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎, 时时改正自己的错误,就算好学了。” 5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”《学而》 【译文】 孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。” 6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”《论语.为政》 【译文】 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思 想纯正,没有邪恶的东西。’” 7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十 而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《论语.为政》 1 【译文】 孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不遇事困 惑,五十理解什么是天命,六十明辨是非,七十随心所欲,不超过规矩。” 8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《论语.为政》 【译文】 孔子说:“温习旧知识时,能有新收获,就可以做老师了。” 9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”《为政》 【译文】 孔子说: “君子团结群众而不互相勾结, 小人互相勾结而不团结群众。 ” 10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》 【译文】 孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就危险。” 11、子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”《为政》 【译文】 孔子说:“由!教给你对待知或不知的正确态度吧!知道的就是知道的, 不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。” 12、子曰:“人而无信,不知其可也。”《为政》 【译文】 孔子说:“人无信誉,不知能干什么? 13、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”《论语.八佾》 【译文】 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事 可以容忍,什么事不能容忍?” 14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”《八佾》 【译文】 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不放荡,忧愁却不悲伤。” 15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”《八佾》 【译文】 孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了 就不要再追咎。” 16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”《论语.里仁》 【译文】 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。” 17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”《里仁》 【译文】 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。” 18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而自省也。”《里仁》 【译文】 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。” 2 19、宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”子 曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改 是。”《论语.公冶长》 【译文】宰予白天睡觉,孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能 拿他怎样?”又说:“原先我对一个人,听了他的话就相信他的行动;现在我对 人啊,听了他的话还要观察他的行为,在对待宰予这件事情上,我改变了看人的 方法。” 20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”《公冶长》 【译文】 孔子说:“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子, 所以称为‘文’。” 21、季文子三思而后行。《公冶长》 【译文】 季文子遇事总要思考三次,然后才行动。 22、子曰: “宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。” 【译文】 孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。 他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。” 《公冶长》 23、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”《论语。雍也》 【译文】 孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质 朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。” 24、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》 【译文】 孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。” 25、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。” 【译文】 孔子说:“智慧的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈 的人好静;智慧的人快乐,仁慈的人长寿。”《雍也》 26、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”《论语.述而》 【译文】 孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到 疲倦,这三个方面我做到了哪些呢?” 27、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”《述而》 【译文】 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开 导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。” 28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”《述而》 3 【译文】 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:“没想到好 音乐这样迷人。” 29、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食, 乐以忘忧,不知老之将至云尔?”《述而》 【译文】 叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。孔子说:“你怎么不说: 他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也 不知道,如此而矣。” 30、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 【译文】 孔子说:“三人走路,必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他 学习,借鉴他的缺点进行自我改正。”《述而》 31、 子以四教:文、行、忠、信。《述而》 【译文】 孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。 32、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”《述而》 【译文】 孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。” 33、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”《论语.泰伯》 【译文】曾子说:“鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说线、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后 已,不亦远乎?”《泰伯》 【译文】 曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道 路遥远。 把实现仁作为自己的责任, 难道还不重大吗?奋斗终身, 死而后已, 难道路程还不遥远吗?” 35、子曰:“不在其位,不谋其政。”《泰伯》 【译文】 孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。” 36、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”《论语.子罕》 【译文】 孔子说: 年轻人是值得敬畏的, “ 怎么就知道后一代不如前一代呢?” 37、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《子罕》 【译文】 孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。” 38、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”《子罕》 4 【译文】 孔子说:“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏 惧。” 39、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 《子罕》 【译文】孔子说:“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。” 40、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”《论语.颜渊》 【译文】 孔子说:“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。小人相反。” 41、子曰: “其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语.子路》 ” 【译文】 孔子说: “自己身正,即使不下达命令,群众也会自觉去做;自身 不正,即使下达了命令,群众也不会服从。 ” 42、子曰: “无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。《子路》 ” 【译文】孔子说: “不要只求速度,不要贪图小利。只求速度,往往达不到 目的;贪图小利,就做不成大事。 ” 43、子曰: “君子和而不同,小人同而不和。《子路》 ” 【译文】 孔子说: “君子和睦相处而不同流合污,小人同流合污而不能和睦 相处。 ” 44、子曰: “君子泰而不骄,小人骄而不泰。《子路》 ” 【译文】 孔子说: “君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡。 ” 45、子曰: “有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。 ” 【译文】 孔子说: “品德好的人一定言谈也好,言谈好的人不一定品德 好。高尚的人必定勇敢,勇敢的人不一定高尚。《论语.宪问》 ” 46、 子曰: “不患人之不己知,患其不能也。《宪问》 ” 【译文】 孔子说: “不怕没人了解自己,就怕自己没有能力。 ” 47、子曰: “人无远虑,必有近忧。《论语.卫灵公》 ” 【译文】 孔子说: “人没有长远的考虑,必定有眼前的忧愁。 ” 48、子曰: “君子疾没世而名不称焉。《卫灵公》 ” 【译文】 孔子说: “君子担心至死也没好名声。 ” 49、子曰: “巧言乱德,小不忍则乱大谋。《卫灵公》 ” 【译文】 孔子说: “听从花言巧语就会丧失自己的美德,小事不忍耐就会搅 乱大事情。 ” 50、子曰: “过而不改,是谓过矣。《 卫灵公》 ” 【译文】 孔子说: “有错不改,这才是线、子曰: “道不同,不相为谋。 《卫灵公》 ” 【译文】 孔子说: “主张不同,不能互相商议谋划。 ” 5 52、孔子曰: “求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡 而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服, 则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也, 邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧 墙之内也。 《》 ” 53、孔子曰: “君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气 方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 《论语.季氏》 ” 【译文】孔子说: “君子有三种事情应引以为戒:年轻时,血气还不成熟, 要戒除对女色的迷恋;到了壮年,血气方刚,要戒除与人争斗;等到老年,血气 已经衰弱了,要戒除贪得无厌。 ” “性相近也,习相远也。 《论语.阳货》 ” 54、子曰: 【译文】 孔子说: “人的本性是相近的, 由于环境不同才相互有了差别。 ” 55、子曰: “道听而涂说,德之弃也。 《阳贷》 ” 【译文】孔子说: “在路上听到传言就到处去传播,从道德方面来说, 是应唾弃的。 ” 56、楚狂接舆歌而过孔子曰: “凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹 可追。已而已而!今之从政者殆而!《论语.微子》 ” 【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过,他唱道: “凤凰啊, 凤凰啊,为何道德这么衰弱?过去的事已经无可挽回,未来的事还来得及改正。 算了吧,算了吧。今天的从政者危险呀! ” 57、子张曰: “士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。 ” 【译文】子张说: “士遇见国家危难时能献出自己的生命,看见有利可 得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,临丧的时候想到自 己是否哀伤,这样就可以了。《论语.子张》 ” 58、子夏曰; “博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 《子张》 ” 【译文】子夏说: “广博学习并且坚定自己的志向,恳切地提出问题, 多考虑当前的事,仁德就在其中了。 ” 59、子贡曰: “君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆 仰之。 《子张》 ” 【译文】子贡说: “君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错,人们都看得 见;他改正过错,人们都仰望着他。 ” 60、子曰: “君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。 《论语.尧曰》 【译文】孔子说: “君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费;使百姓 劳作而不使他们怨恨; 要追求仁德而不贪图财利; 庄重而不傲慢; 威严而不凶猛。 ” 6 《论语》名句 40 例 论语》 “慎终,追远,民德归厚矣。《论语、述而》 ” 1、曾子曰: 曾子说: “谨慎地对待父母的丧事,追念远代祖先,这就会使得老百姓归于 忠厚老实了。 ” 2、子贡曰: “贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰: “可也,未若贫而乐, 富而好礼者也。 ” 《论语、述而》 子贡说: “贫穷却不去巴结逢迎,富有却不骄傲自大,这样的人怎么样呢?” 孔子说: “可以了。但还不如贫穷而仍然快乐,富有而爱好礼节的人。 ” 3、子夏问孝。子说: “色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以 为孝乎?” 《论语、为政》 子夏问什么是孝,孔子说: “伺候父母时经常有和悦的脸色最难。有事情, 做子女的出力效劳;有酒菜,做父母的去吃喝。仅仅这样,就算得是孝子吗?” 4、哀公问曰: “何为则民服?”孔子对曰: “举直错诸枉,则民服;举枉错 诸直,则民不服。《论语、为政》 ” 鲁哀公问道: “怎样做才能让百姓服从呢?”孔子回答说: “提拔正直的人, 放在奸邪的人之上,百姓就服从;提拔奸邪的人,放在正直的人之上,百姓就不 服从。(错:通“措” ” ,诸:之于合音,枉:不正) 5、定公问曰: “君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰: “君使臣以礼,臣 君以衷。《论语、八佾》 ” 鲁定公问: “国君使用臣下,臣下事奉国君,应该怎么样?”孔子回答说: “国君使用臣下应该按照礼数,臣下事奉国君应该凭着忠心。 ” 6、子曰: “以约失之者鲜矣。《论语、里仁》 ” 孔子说: “因为约束自己而犯错误,是很少的。 ” 7、子曰: “君子欲讷于言而敏于行” 《论语、里仁》 君子说线、子曰: “德不孤,必有邻” 《论语、里仁》 孔子说: “有道德的人不会孤独,一定有仰慕的人来做伴。 ” 9、子曰: “贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改 其乐。贤哉,回也!《论语、雍也》 ” 孔子说: “多好啊,颜回这个人!一筐饭,一瓢水,住在简陋的小巷,别人 受不了这种穷苦的忧愁,颜回呀却不改变他的快乐。多好呀,颜回这个人! ” 10、求仁得仁又何怨《论语、述而》 他们求仁而得到了仁,又有何怨恨。 7 11、子曰: “饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵, 于我如浮云” 《论语、述而》 孔子说: “吃粗粮,喝白开水,弯起胳膊当枕头,快乐也就在里面了。用不 正当手段而得来的富贵,对我像浮云一样。(水:古代冷水为水,热水为汤。肱: ” 胳膊。枕:动词) 12、子曰: “奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。《论语、述而》 ” 孔子说: “奢华就显得不谦逊,省简就显得俭陋,与其不谦逊,宁可简陋。 ” “仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循 13、颜渊喟然叹曰: 循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔,虽欲 从之,末由也已。《论语、子罕》 ” 颜渊叹息着说: “老师的道德学问,仰望着它更觉得高大,钻研它更觉得深 奥,看看好像在眼前,忽然又觉得在后面。老师关于一步一步诱导人,用各种文 献来丰富我的知识,用礼制来约束我的行为,我想停止也办不到,我已经用尽了 才力,好像有一个高大的东西立在前面,虽然跟不上,却没有适当的捷径。 ” 14、子在川上曰: “逝者如斯夫,不舍昼夜。《论语、子罕》 ” 孔子在河边上说: “消逝的时光就像这河水啊,日夜不停地流着。 ” 15、子曰: “吾未见好德如好色者也。《论语、子罕》 ” 孔子说: “我没有见过喜爱才德像喜爱美色那样的人啊。 ” 16、子曰: “譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进, 吾往也。《论语、子罕》 ” 孔子说: “好比用土堆山,还差一筐,如果停下来,我就把他看死了(堆不 成山) 。好比用土平地,即使刚刚倒了一筐,如果不停止,我就说他是有希望的 (能平好地) ” 17、子曰: “岁寒,然后知松柏之后凋也!《论语、子罕》 ” 孔子说: “寒冷的冬天,才知道松柏是最后掉叶子的。 ” 18、食不厌精,脍不厌细《论语、乡党》 粮食不嫌舂得精,鱼、肉不嫌切得细 19、食不语,寝不言《论语、乡党》 吃饭时不谈线、季路问事鬼神。子曰: “未能事人,焉能事鬼?”曰: “敢问死。 ”曰: “未知生,焉知死” 《论语、先进》 季路问事侍鬼神的事,孔子说: “没能好好事奉人,哪能事奉鬼神?”又问: “我大胆地请问,死是怎么回事?”孔子说: “没能知道生,怎能知道死呢?” “师与商也孰与?”子曰: “师也过,商也不及。 ”曰: “然则师 21、子贡问: 8 愈与?”子曰: “过犹不及。《论语、先进》 ” 子贡说: “颛师孙跟卜商哪个好?”孔子说: “颛师孙做事过了头,卜商做事 不到家。 ”子贡说: “那么颛师孙好一些吗?”孔子说: “做过头跟不到家是一样 的。 ” 22、司马牛忧曰: “人皆有兄弟,我独亡。 ”子夏曰: “商闻之矣:死生有命, 富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无 兄弟也?” 《论语、颜渊》 司马牛忧愁地说: “人家都有兄弟,偏偏我没有。 ”子夏说: “我听到这样的 话:一个人的生和死是由命运决定的,他的富和贵是由上天安排的。作为君子, 谨慎而没有过失,待人恭敬而有礼貌,普天下的人都是兄弟啊。君子何必担忧没 有兄弟呢?” (商:子夏的字) “君子以文会友,以友辅仁。《论语、颜渊》 ” 23、曾子曰: 曾子说: “君子用文章学问来会集朋友,用朋友来帮助培养仁德。 ” 24、子曰: “邦有道,危言危行;邦无道,危行孙言。《论语、宪问》 ” 孔子说: “国家政治清明时,说话正直,行为正直;国家政治黑暗,行为正 直,说线、子曰: “不在其位,不谋其政。 ”曾子曰: “君子思不出其位。《论语、 ” 宪问》 孔子说: “不在那个职位,就不考虑那方面的政务。 ”曾子说: “君子的思考 不超出他的职位。 ” 26、或曰: “以德报怨,何如?”子曰: “何以报德?以直报怨,以德报德” 《论语、宪问》 有人说: “用恩德来报答怨仇,怎么样?”孔子说: “用什么来报答思德呢? 应该用正直无私回报别人的怨恨,用恩德回报别人的恩德。 ” 27、子曰: “莫我知也夫! ”子贡曰: “何为其莫知子也?”子曰: “不怨天, 不尤人,下学而上达。知我者,其天乎?” 《论语、宪问》 孔子说: “没有人了解我啊! ”子贡说: “为什么没有人了解您呢?”孔子说: “我不怨天,也不责备人,学习普通的知识而懂得深奥的道理,了解我的大概是 天吧! ” 28、子曰: “志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语、卫灵公》 ” 孔子说: “有志之士和仁爱之人,没有为了贪求生存而损害仁,只有牺牲自 身而成全仁。 ” 29、子贡问为仁。子曰: “工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫 之贤者,友其士之仁者。《论语、卫灵公》 ” 子贡问怎样实行仁德。孔子说: “工匠要做好他的工作,一定要先使他的工 具好使。 住在这个国家, 应该事奉大夫当中贤明的人, 跟士人中仁爱的人做朋友。 ” 9 30、子曰: “群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!《论语、卫灵公》 ” 孔子说: 整天聚集在一起,说话不在道理,喜欢耍小聪明,这种 “ 人真难教导。(言不及义:说话一点也不涉及正经道理。 ” ) 31、子曰: “君子病无能焉,不病人之不己知也。《论语、卫灵公》 ” 孔子说: “君子担心自己没有能力,不担心别人不了解自己。 ” “君子求诸己,小人求诸人。《论语、卫灵公》 ” 32、子曰: 孔子说: “君子责求自己,小人责求别人。 ” 33、子曰: “君子不以言举人,不以人废言。《论语、卫灵公》 ” 孔子说: “君子不根据言论来提拔人,不因为人不好而废弃他的线、子贡问曰: “有一言而可以终身行之者乎?”子曰: “其恕乎!己所不欲, 勿施于人。《论语、卫灵公》 ” 子贡问道: “有一句话而可以一辈子奉行的吗?”孔子说: “大概是恕吧!自 己不想要的,不要加给别人。 ” 35、子曰: “巧言乱德,小不忍,则乱大谋。《论语、卫灵公》 ” 孔子说: “花言巧语败坏道德,小事情不忍耐会败坏大计谋。 ” 36、子曰: “当仁不让于师” 《论语、卫灵公》 孔子说: “面对着仁德,即使是对老师,也不必谦让。 ” 37、孔子曰: “益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟, 友善柔,友便佞,损矣。《论语、季氏》 ” 孔子说: “有三种有益的朋友,有三种有害的朋友。跟正直的人交朋友,跟 诚实的人交朋友,跟见多识广的人交朋友,是有益的。跟阿谀奉承的人交朋友, 跟当面恭维背后毁谤的人交朋友,跟花言巧语的人交朋友,是有害的。 ” 38、子曰: “饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎 已。《论语、阳贷》 ” 孔子说: “整天吃饭了饭,不用一点心思,这样的人很难有作为啊!不是有 下棋的游戏吗?干那个,也比闲着也啊。 ” 39、子曰: “色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!《论语、阳贷》 ” 孔子说: “外表严厉而内心软弱的人,若用小人用比喻,恐怕像个挖洞翻墻 的小偷吧!(窬:从墻上爬过去。 ” ) 40、子曰: “唯上智与下愚不移。 ” 孔子说: “只有最上等的聪明和最下等的愚笨不会改变。《论语、阳贷》 ” 10香港富婆玄机点特彩图

http://www.888222221.netwww.888222221.com,好运来高手论坛,www.20443.com,六合王资料,www.20678.com,金算盘,www.20678.comwww.888222221.com,好运来高手论坛,www.20443.com,六合王资料,www.20678.com,金算盘,www.20678.com